11 luglio

15ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

I primi chiamati alla missione

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4 luglio 2021

XV domenica tempo ordinario

11 luglio

15ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

I primi chiamati alla missione

PER RIFLETTERE E MEDITARE

Siamo soliti pensare che l’attività di predicazione degli apostoli sia iniziata dopo la risurrezione di Gesù e la Pentecoste. Prima invece si sarebbero limitati ad accompagnare Gesù e a fargli da interlocutori privilegiati. Invece il Vangelo ci presenta più di un caso di missione apostolica. Gesù comincia a mandarli almeno nei territori vicini a fare l’esperienza della predicazione. È già l’inizio di quell’impegno di evangelizzazione che sarà quello della Chiesa sino ai giorni nostri.

Gesù li prepara alla missione
Non può non stupire che Gesù abbia voluto condividere la sua predicazione con persone poco preparate e probabilmente non troppo affidabili. Ma è stata questa una precisa sua scelta sin dall’inizio: Gesù accetta il rischio di affidare la Chiesa a persone concrete, che avrebbero potuto manifestare lungo la storia una testimonianza poco credibile. Sarà anche per questo che Gesù dà ai suoi apostoli delle istruzioni molto particolareggiate e concrete su come regolarsi, parole che costituiscono ancora oggi un vademecum per chi vuole intraprendere l’impegnativa strada dell’annuncio del Vangelo.
La prima impressione che si ricava dalle parole di Gesù è la determinazione che chiede ai suoi apostoli. Il distacco dalle cose e il portarsi dietro solo lo stretto indispensabile, così come il rifiuto di una ospitalità prolungata e non giustificata o l’abbandono di una zona quando ci si accorge che è refrattaria. Tutto sottolinea l’idea di fondo: l’unica cosa che conta lungo questo viaggio è non perdere di vista lo scopo per cui si è intrapresa la missione e non lasciarsi distrarre da altro.
Gesù sembra dare poca importanza al contenuto della predicazione, la conversione e l’annuncio del realizzarsi del regno di Dio, ma molto di più su come deve essere trasmesso. Ed essi lo fanno a parole, ma soprattutto con la loro vita. E anche con i miracoli; gli apostoli infatti si ritrovano gli stessi poteri di Gesù. Proprio per questo i discepoli tornano dalla loro missione pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome!» (Lc 10,17).

A imitazione di Gesù
Ciò che Gesù chiede ai suoi apostoli è una vita condotta sulla lunghezza d’onda della sua, leggera e libera come la sua. Chi viaggia, si sa, può aver bisogno di tutto: cibo, denaro, valigie… Gesù li invita invece a presentarsi alla gente da poveri, in modo che si veda chiaramente che non hanno altri fini oltre a quello di annunciare il Vangelo. E non li manda a predicare nel tempio o nelle sinagoghe o in nuovi luoghi di culto che potrebbero costruire loro. Li manda nelle case, a incontrare le famiglie e la gente nei loro ambienti quotidiani di vita. È una sfida impegnativa, che porta con sé la certezza che il loro messaggio – la costruzione del regno di Dio – riguarda precisamente la vita di ogni persona.
Gli apostoli devono ritenere normale anche l’eventualità dell’insuccesso. Egli stesso l’ha sperimentato a volte con amarezza. Non si può costringere qualcuno a credere. Di fronte alla possibilità di un rifiuto il cristiano non si impone, neanche a livello educativo o famigliare, nemmeno con i più piccoli. La proposta cristiana ha senso se viene fatta nella libertà e viene vissuta per convinzione personale. I metodi duri o ricattatori possono illudere lì per lì, ma a lungo andare si riveleranno tragicamente fallimentari.

Nella Chiesa di oggi
Riesce difficile affidarsi unicamente alla forza della parola di Dio e non ricorrere all’appoggio dei potenti o alla sicurezza di poter disporre di molte strutture e di molti mezzi. Spesso le comunità se ne servono per far presa sulla gente: dal ping-pong e al pallone per i ragazzi, a risorse e strumenti sofisticati per gli adulti. Certo alcune attività rispondono alla necessità di dare spazio anche negli ambienti ecclesiali agli interessi di tutti, in particolare dei più giovani. Ma ci si deve guardare dall’usare queste cose in modo strumentale, come ricatto o come specchietto per attirare le persone. E non devono assumere una importanza tale da non lasciare più trasparire la proposta cristiana, che è il fine ultimo su cui poggia tutta l’istituzione.
Gesù manda infine gli apostoli «a due a due», come a dire – lo ricorda Gregorio Magno – che essi, essendo in due, sono inevitabilmente chiamati a dare prova di vicendevole amore reciproco.
A questo proposito è bello ricordare – parlando di due persone – che questo è applicabile anche per una coppia che viva insieme l’esperienza dell’amore e dell’impegno di testimoniare il Vangelo in famiglia e ovunque. Quando i figli, in particolare, possono dire dei genitori: «Guarda come si amano!»; quando nella piccola società in cui questa coppia vive riesce a dare testimonianza di collaborazione e di affetto, si realizza in pieno la missione del Signore e si rende presente il volto di Dio.

UN FATTO – UNA TESTIMONIANZA

«In una società come la nostra, è chiaro che l’importante non sta nel fatto che la Chiesa sia in primo luogo visibile attraverso un tempio che domina gli edifici circostanti. Da quale segno Gesù ha detto che i suoi discepoli sarebbero stati riconosciuti? Dall’amore che avrebbero avuto gli uni per gli altri. In questo senso, perché la Chiesa riesca a porsi in stato di missione e di evangelizzazione, i battezzati non hanno altra scelta che quella di consolidare il loro progetto di fraternità» (mons. Bernard Hubert).

11 luglio

15ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

I primi chiamati alla missione

COMMENTO

Quando il gruppo dei dodici è stato costituito, Marco ci ha informati che Gesù li ha chiamati «perché stessero con lui e per mandarli a predicare con il potere di scacciare i demoni». In questo brano si realizza la seconda intenzione di Gesù. Sono stati con lui un certo tempo, non moltissimo, hanno visto parlare e agire Gesù, non hanno ancora ben capito chi sia, fino alla risurrezione non capiranno molto. Anzi Marco sottolineerà la loro costante incapacità di capire; eppure Gesù li manda ad annunciare la presenza del Regno di Dio nel mondo ed essi fanno esperienza della loro capacità di fare miracoli e della conversione della gente.
Gesù dà loro le ultime istruzioni: essendo annunciatori del Regno, devono affidarsi completamente alla potenza di Dio, che li accompagna. Non c’è nessun’altra garanzia. Sono a due a due, perché l’annuncio del Vangelo deve essere sempre comunitario e preceduto dalla testimonianza dell’amore fraterno. Inoltre, preannuncia che troveranno persone disposte a convertirsi e ad offrire loro ospitalità e cibo. Gli apostoli così iniziano a fare esperienza della presenza di Gesù nella loro azione apostolica, anche prima della risurrezione. In seguito questo sarà ancora più chiaro per loro. Il Signore infatti non chiama e non affida missioni, senza dare anche la capacità di realizzarle, fino al potere di fare miracoli, che annunciano la presenza del Regno di Dio e costituiscono la prova della verità dell’annuncio.
Faranno anche esperienza del rifiuto, ma non devono scoraggiarsi o entrare in crisi. L’adesione al Vangelo esige una scelta libera, ma chi rifiuta deve sapere che ci sono delle conseguenze. La polvere scossa dai calzari è un giudizio che sarà ripreso alla fine dei tempi, ma sul presente costituisce l’ultimo invito a convertirsi. Infatti, tenendo presente tutto il Vangelo, non possiamo escludere la speranza che chi ha rifiutato, ricordando la testimonianza della polvere nei momenti di tristezza o di fallimento, possa recuperare l’annuncio di una salvezza che è offerta a tutti, anche a chi all’inizio ha detto di no.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. Mandati a due a due, non tanto per aiutarsi, ma per essere, con la parola e con l’amore fraterno, testimoni credibili di una nuova vita offerta a tutti. Quando pensiamo di poter testimoniare da soli, corriamo il rischio di diffondere idee, non vita nuova.
2. Povertà e credibilità dell’annuncio sono strettamente legati. Più della parola vale lo stile di vita conforme al Vangelo, nella somiglianza a Gesù. La Chiesa ha fatto molte volte l’esperienza della sterilità della sua parola, quando si è fidata della potenza o della ricchezza dei mezzi.
3. Gesù manda gli apostoli verso chi ha bisogno dell’annuncio. Il luogo della missione è dovunque ci siano uomini e donne alle prese con la vita concreta. Il metodo è Cristo stesso: incarnarsi e condividere i doni che si posseggono in uno scambio fraterno e gratuito.
4. L’inviato può essere rifiutato. Nessun problema, ci si rivolge ad altri. Magari si può tentare, più tardi, un ”secondo giro”. Qualcuno potrebbe non aver capito bene,
   oppure potrebbero essere stati gli evangelizzatori, scarsi di testimonianza e di fraternità, a causare il rifiuto.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Proviamo a dire una parola presa dal vangelo a un fratello che attraversa un momento difficile.

Tratto da: Messale delle domeniche e delle feste – Elledici – 2018

4 luglio

14ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Gesù rifiutato dalla sua gente

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4 luglio 2021

XIV domenica tempo ordinario

4 luglio

14ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Gesù rifiutato dalla sua gente

PER RIFLETTERE E MEDITARE

Siamo soliti pensare che l’attività di predicazione degli apostoli sia iniziata dopo la risurrezione di Gesù e la Pentecoste. Prima invece si sarebbero limitati ad accompagnare Gesù e a fargli da interlocutori privilegiati. Invece il Vangelo ci presenta più di un caso di missione apostolica. Gesù comincia a mandarli almeno nei territori vicini a fare l’esperienza della predicazione. È già l’inizio di quell’impegno di evangelizzazione che sarà quello della Chiesa sino ai giorni nostri.

Gesù li prepara alla missione
Non può non stupire che Gesù abbia voluto condividere la sua predicazione con persone poco preparate e probabilmente non troppo affidabili. Ma è stata questa una precisa sua scelta sin dall’inizio: Gesù accetta il rischio di affidare la Chiesa a persone concrete, che avrebbero potuto manifestare lungo la storia una testimonianza poco credibile. Sarà anche per questo che Gesù dà ai suoi apostoli delle istruzioni molto particolareggiate e concrete su come regolarsi, parole che costituiscono ancora oggi un vademecum per chi vuole intraprendere l’impegnativa strada dell’annuncio del Vangelo.
La prima impressione che si ricava dalle parole di Gesù è la determinazione che chiede ai suoi apostoli. Il distacco dalle cose e il portarsi dietro solo lo stretto indispensabile, così come il rifiuto di una ospitalità prolungata e non giustificata o l’abbandono di una zona quando ci si accorge che è refrattaria. Tutto sottolinea l’idea di fondo: l’unica cosa che conta lungo questo viaggio è non perdere di vista lo scopo per cui si è intrapresa la missione e non lasciarsi distrarre da altro.
Gesù sembra dare poca importanza al contenuto della predicazione, la conversione e l’annuncio del realizzarsi del regno di Dio, ma molto di più su come deve essere trasmesso. Ed essi lo fanno a parole, ma soprattutto con la loro vita. E anche con i miracoli; gli apostoli infatti si ritrovano gli stessi poteri di Gesù. Proprio per questo i discepoli tornano dalla loro missione pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome!» (Lc 10,17).

A imitazione di Gesù
Ciò che Gesù chiede ai suoi apostoli è una vita condotta sulla lunghezza d’onda della sua, leggera e libera come la sua. Chi viaggia, si sa, può aver bisogno di tutto: cibo, denaro, valigie… Gesù li invita invece a presentarsi alla gente da poveri, in modo che si veda chiaramente che non hanno altri fini oltre a quello di annunciare il Vangelo. E non li manda a predicare nel tempio o nelle sinagoghe o in nuovi luoghi di culto che potrebbero costruire loro. Li manda nelle case, a incontrare le famiglie e la gente nei loro ambienti quotidiani di vita. È una sfida impegnativa, che porta con sé la certezza che il loro messaggio – la costruzione del regno di Dio – riguarda precisamente la vita di ogni persona.
Gli apostoli devono ritenere normale anche l’eventualità dell’insuccesso. Egli stesso l’ha sperimentato a volte con amarezza. Non si può costringere qualcuno a credere. Di fronte alla possibilità di un rifiuto il cristiano non si impone, neanche a livello educativo o famigliare, nemmeno con i più piccoli. La proposta cristiana ha senso se viene fatta nella libertà e viene vissuta per convinzione personale. I metodi duri o ricattatori possono illudere lì per lì, ma a lungo andare si riveleranno tragicamente fallimentari.

Nella Chiesa di oggi
Riesce difficile affidarsi unicamente alla forza della parola di Dio e non ricorrere all’appoggio dei potenti o alla sicurezza di poter disporre di molte strutture e di molti mezzi. Spesso le comunità se ne servono per far presa sulla gente: dal ping-pong e al pallone per i ragazzi, a risorse e strumenti sofisticati per gli adulti. Certo alcune attività rispondono alla necessità di dare spazio anche negli ambienti ecclesiali agli interessi di tutti, in particolare dei più giovani. Ma ci si deve guardare dall’usare queste cose in modo strumentale, come ricatto o come specchietto per attirare le persone. E non devono assumere una importanza tale da non lasciare più trasparire la proposta cristiana, che è il fine ultimo su cui poggia tutta l’istituzione.
Gesù manda infine gli apostoli «a due a due», come a dire – lo ricorda Gregorio Magno – che essi, essendo in due, sono inevitabilmente chiamati a dare prova di vicendevole amore reciproco.
A questo proposito è bello ricordare – parlando di due persone – che questo è applicabile anche per una coppia che viva insieme l’esperienza dell’amore e dell’impegno di testimoniare il Vangelo in famiglia e ovunque. Quando i figli, in particolare, possono dire dei genitori: «Guarda come si amano!»; quando nella piccola società in cui questa coppia vive riesce a dare testimonianza di collaborazione e di affetto, si realizza in pieno la missione del Signore e si rende presente il volto di Dio.

UN FATTO – UNA TESTIMONIANZA

«In una società come la nostra, è chiaro che l’importante non sta nel fatto che la Chiesa sia in primo luogo visibile attraverso un tempio che domina gli edifici circostanti. Da quale segno Gesù ha detto che i suoi discepoli sarebbero stati riconosciuti? Dall’amore che avrebbero avuto gli uni per gli altri. In questo senso, perché la Chiesa riesca a porsi in stato di missione e di evangelizzazione, i battezzati non hanno altra scelta che quella di consolidare il loro progetto di fraternità» (mons. Bernard Hubert).