29 agosto

22ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Dal cuore nasce la vita buona

COMMENTO

Per comprendere questo brano e innestarlo nella vita cristiana dei nostri giorni, ci poniamo dal punto di osservazione dei destinatari del vangelo di Marco.
La comunità cristiana, sempre in contatto con gli ebrei, si pone il problema se osservare le regole tradizionali che riguardano la vita quotidiana. Non si tratta quindi della Legge di Mosè, ma delle tradizioni accumulate lungo la storia, che hanno avuto origine dalle diverse scuole rabbiniche, e consolidate nel popolo. I cristiani sanno che queste tradizioni hanno favorito l’isolamento di Israele e il giudizio di esclusione dal rapporto con Dio non solo dei “pagani”, ma anche degli ebrei che non le osservavano ed erano perciò ritenuti impuri.
La comunità si pone una domanda, che possiamo esprimere così: questi comportamenti determinano il rapporto con Dio e la possibilità di accedere a lui nella preghiera e nelle celebrazioni comunitarie? Gli ebrei rispondevano di sì e avevano un codice e un rituale che distingueva ciò che è puro da ciò che rende impuri i fedeli e quindi incapaci di accostarsi a Dio senza i riti di “purificazione”.
Marco fa dare la risposta a Gesù stesso con un rimprovero ai farisei e un’istruzione ai discepoli.
Il rimprovero. Citando il profeta Isaia, Gesù distingue il culto delle labbra da quello del cuore e il comandamento di Dio dalle tradizioni create dagli uomini. La comunità e ogni cristiano sanno da che parte stare.
L’istruzione. I discepoli, come al solito, non avevano capito bene. Gesù ne approfitta per approfondire e allargare il discorso. Il rapporto con il Signore si gioca nella libertà dell’uomo e nella sua capacità di scegliere tra l’amore per Dio e i fratelli e l’affermazione di sé nell’orgoglio e nell’egoismo. L’elenco dei peccati, naturalmente, non vuol essere esaustivo, però dà un’idea ampia di quante cose l’uomo possa pensare e attuare per fare del male alle singole persone e alle comunità (non solo ecclesiali ma anche civili) e per rovinare se stesso.
Gesù ci offre il criterio autentico per giudicare noi stessi in rapporto al Padre: la purezza di cuore, cioè il rifiuto interiore del peccato, che allontana da Dio e dai fratelli, e il desiderio sincero ed efficace di agire secondo la volontà di Dio.
Perciò il rapporto con Dio non dipende da quello che gli uomini decidono circa la convivenza sociale, l’igiene, il cibo…, ma dalla libertà interiore e dall’amore. Chi sceglie il dono di sé per gli altri ha accesso al mondo di Dio, chi sceglie se stesso diventa produttore e promotore di male dentro e fuori di sé.
Il mondo oggi sta soffrendo anche perché pochi uomini e organizzazioni senza scrupoli gestiscono l’economia mondiale per il proprio tornaconto. Per costoro Dio non esiste (oppure non conta) e non esiste legge morale. Le comunità cristiane a tutti i livelli non sono immuni dalle responsabilità di questo malessere. Il Vangelo invita a un serio esame di coscienza e a una profonda conversione, perché la predicazione verbale e il culto divino, incentrato nell’Eucaristia non siano vuoti e ipocriti.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. Ipocrita è colui che nella vita di fede recita una parte, ma non mette in gioco la propria vita concreta. Il rimprovero di Gesù ha valore anche oggi e ci chiede di stare attenti alla tentazione permanente dell’ipocrisia.
2. Pregare con le labbra e non con il cuore. Ci sono della pratiche «spirituali» che funzionano da rifugio intimistico, ma non toccano la vita concreta. Quando ci mettiamo davanti al Signore per pregare, verifichiamo se alla bocca è collegato anche il nostro cuore e se quella preghiera ci spinge all’amore fraterno.
3. «Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini». Considerando non solo le norme religiose, ma la vita intera, possiamo chiederci se e quando ci preoccupiamo più del giudizio degli uomini che di quello di Dio.
4. Il cristiano ha ricevuto in dono la libertà dello spirito. A volte nella nostra Chiesa sembra sia data più importanza al rispetto esteriore delle regole di comportamento e di sottomissione che all’adesione interiore. I profeti che il Signore manda anche oggi alzano la voce e l’esempio per indicare la strada che consente di arrivare a Dio e vivere con lui e per lui.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Terminare la preghiera con un piccolo, ma concreto, gesto di amore da fare in giornata.

Tratto da: Messale delle domeniche e delle feste – Elledici – 2018

22 agosto

21ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Tu hai parole di vita eterna

Scarica le orazioni del Nuovo Messale romano

22 agosto 2021

XXI domenica tempo ordinario

22 agosto

21ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Tu hai parole di vita eterna

PER RIFLETTERE E MEDITARE

Gesù pone i giudei di fronte alla difficile scelta di accogliere, anzi di mangiare lui, pane disceso dal cielo, oppure di continuare a vivere come hanno fatto finora, accontentarsi del pane materiale, quello che Gesù ha appena moltiplicato. Essi però non se la sentono di fare il salto nel buio e di accogliere senza riserve le sue parole. E perfino molti dei suoi discepoli se ne vanno, perché, dicono, la proposta è «troppo dura».

Un drammatico rifiuto
Forse questi giudei e i discepoli non hanno capito? O hanno capito male? No, no, è proprio perché hanno capito troppo bene che rifiutano. Si tratta di fare della vita di Gesù la propria vita, di «cibarsi di lui» per vivere come lui e per lui. Non si fidano, nonostante la straordinaria moltiplicazione del pane e dei pesci.
Gesù pare però sfidarli: «Questo vi scandalizza? E se vedeste il Figlio dell’uomo salire là dov’era prima?». Ai discepoli e alle folle che trovano difficile sbilanciarsi e scegliere, ancora una volta Gesù rincara la dose e parla di altri prodigi, che metteranno ancora più a dura prova la loro fede.
Infine Gesù rispetta la loro libertà, non obbliga nessuno a condividere le sue scelte, non li costringe a «mangiare la sua carne». Di fatto l’esperienza si chiude con un rifiuto e la profezia del tradimento di Giuda («Gesù sapeva chi era colui che lo avrebbe tradito»). Ma anche con la risposta affermativa di Pietro. Alla domanda del maestro: «Volete andarvene anche voi?», Pietro, a nome di tutti, esprime la fede del Dodici: «Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna e noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il santo di Dio». È la professione di fede che Gesù attende da ogni cristiano.

La nostra fede è Qualcuno
Siamo al termine del discorso sul pane di vita. Il dialogo è stato difficile e duro, fra la crescente incomprensione dei giudei e le parole di Gesù che con grande e crescente chiarezza ribadisce il suo pensiero. Le sue parole possono essere accolte o rifiutate, ma non negoziate, modificate, rese più accettabili. Gesù scandalizza, chiede di avere fede in lui senza tentennamenti, ma essi non se la sentono e se ne vanno.
Gesù li lascia andare. È fondamentale la libertà con Dio, il nostro rapporto con lui. Libertà religiosa vuol dire anche questo. Non forzare, rispettare i tempi di maturazione. Se ne vanno anche i discepoli, essi che lo hanno sicuramente conosciuto di più e meglio.
Gesù addirittura lancia la sfida agli apostoli, disposto a rimanere solo a continuare la sua missione. Pietro, come abbiamo ricordato, riafferma la propria adesione a Gesù, il Santo di Dio, con la più bella professione di fede. «Da chi andremo?», dice Pietro, ricordando che la nostra fede è Qualcuno, prima di essere un insieme di verità da conoscere e praticare. Essi erano ex pescatori, ex pubblicani, ex zeloti… il Signore li ha trasformati e ha riempito la loro vita di senso: non vogliono tornare indietro.

Una sfida che coinvolge anche noi
Tutti siamo chiamati in alcuni momenti della nostra esistenza a scelte importanti, che cambiano la nostra vita. Così il popolo di Israele al momento dell’ingresso nella terra promessa (prima lettura). Dice Giosuè: «Scegliete oggi chi servire: gli dei vostri padri o gli dei degli Amorrei…». Ed essi rispondono: «Noi serviremo il Signore, poiché egli è il nostro Dio».
Anche noi a volte siamo chiamati a scelte importanti: cambiare lavoro, fare un mutuo per comprare una casa, dedicarsi alla politica o al sindacato. Da questa scelta dipendono tante cose, il nostro futuro. Altre scelte sono ancora più importanti, anche se non sono di tutti e non tutti le ritengono così determinanti, come decidere di dedicare un po’ più di tempo alla nostra comunità parrocchiale, offrirsi come catechisti, accettare un incarico, iscriversi a una associazione, dare una mano come animatore all’oratorio. Si dirà: non sono cose che cambiano la vita. Invece sì, perché è proprio in questo modo che si comincia a fare spazio vero alle parole di Gesù e alla sua proposta di vita, cominciando a comprometterci, a fidarci di lui, sapendo che queste scelte ci fanno crescere, cambiano non solo la nostra vita, ma quella di chi vive con noi.

 Il dono di sé reciproco nel matrimonio
Tra le scelte importanti c’è anche quella del matrimonio, e la parola di Dio esemplifica, attraverso l’ultima parte della lettera agli Efesini, facendo riferimento proprio ai rapporti nella famiglia. L’adesione a Cristo infatti rinnova anche il rapporto vissuto tra moglie e marito e con i figli. In ogni casa, tanti contrasti e incomprensioni nascono facilmente dal voler prevaricare sugli altri, tentando di avere il sopravvento o addirittura pretendendo di essere serviti dagli altri.
Se le parole di Paolo in alcuni passaggi risentono della mentalità del tempo, il suo messaggio però è chiaro e le sue parole sanno di vera novità, sgorgando dal Vangelo: «Siate sottomessi gli uni agli altri», dice. Nessuno deve dominare sul più debole, ma in tutti ci deve essere accettazione e rispetto, disponibilità al servizio, amore dimostrato. La “fede” che gli sposi si scambiano il giorno delle nozze diventa il simbolo di questo amore reciproco donato, e richiama un tipo di fedeltà che dovrebbe essere un impegno per tutta la vita.

UN FATTO – UNA TESTIMONIANZA

La maestra parla di famiglia, e dice che c’è da essere contenti quando in una famiglia papà e mamma sono esigenti e severi. Poi fa una specie di indagine tra le sue piccole allieve. Quando chiede a una di loro: «Chi comanda a casa tua? Tuo papà o tua mamma?», si sente rispondere: «Da noi non comanda nessuno, perché ci vogliamo bene!».

22 agosto

21ª DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Tu hai parole di vita eterna

COMMENTO

La folla ha partecipato al segno del pane che ha sfamato tutti, aveva inseguito Gesù e aveva interloquito nella prima parte del discorso. Poi erano subentrati i Giudei, che si sono opposti alla rivelazione che il Signore ha offerto loro. Finito il discorso nella sinagoga di Cafarnao, Gesù resta con i discepoli.
È questo il momento in cui l’evangelista rivela la sua vera intenzione: mettere i cristiani di fronte a Gesù e all’Eucaristia e sollecitare una risposta chiara e coerente.
Perché molti si separano da Gesù e dal gruppo dei discepoli? Che cosa li ha spinti a questo passo? Gesù ha chiesto due cose: credere in lui e mangiare e bere il suo corpo e il suo sangue. Al tempo in cui Giovanni scrive, i discepoli conoscevano bene il senso di entrambe le richieste e Giovanni ha visto alcuni che si sono allontanati. Ciò che fa difficoltà è accettare che un uomo porti la salvezza di Dio e chieda di aderire a lui, di condividere le sue scelte e amare i fratelli fino a dare la vita. Si tratta di rinunciare a ciò che la “carne” rivendica come cosa giusta e lecita: curare se stessi e i propri interessi in questo mondo, mettendo in secondo piano gli altri.
Gesù capisce le difficoltà e rispetta la coerenza di questi discepoli (se non credono, fanno bene ad andarsene, forse avranno un’altra occasione per credere davvero), ma non nasconde la propria amarezza. Sa chi sono quelli che non credono, che gli stanno attorno perché hanno visto i miracoli, ma non aderiscono a quello che rivela di sé e non sono disposti a spendere la propria vita per lui e per gli altri. Non sono riusciti a fare il passaggio dalla carne allo Spirito che dà la vita, e non si sono lasciati attirare dal Padre verso Gesù.
Il brano viene spezzato in due dalla domanda fatta ai dodici: «Volete andarvene anche voi?». Andarsene significa tornare alla vita vecchia, quella senza sbocchi, chiusa alla novità portata dal Verbo, che si è fatto lui carne, per donare lo Spirito che dà la vita, quella che non muore e risplende nella risurrezione.
Pietro presta la sua voce ai dodici e fa la sua professione di fede. Alcuni commentatori discutono se sia una professione perfetta, ma a noi questa discussione importa poco. Pietro dice a nome di tutti che decidono di restare con lui, perché il ritorno indietro porta alla morte, e loro hanno creduto che solo con Gesù possono avere accesso al Padre e alla vita eterna.
Anche per noi l’Eucaristia, con la fede e l’amore fraterno, è al centro della vita cristiana. Spesso, quando si parla dell’Eucaristia ai giovani e agli adulti, si sente fare la domanda: se è così, chi può fare la comunione? È una domanda seria che esige una risposta evangelica. Tutti, prima della comunione, diciamo nella liturgia: Signore, io non sono degno…, ed è vero. Nessuno è degno, ma allora, perché ci accostiamo all’altare? Anzitutto perché è il Signore stesso che ci invita, anzi ci ordina di «prendere e mangiare». E inoltre, Gesù ha detto che il suo sangue è versato e dato per il perdono dei peccati. È il sacramento dell’amore di Gesù per noi, deboli e peccatori, che abbiamo bisogno della sua forza e del suo perdono, per poter provare a vivere il Vangelo che lui ci ha insegnato.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. «Questa parola è dura! Chi può ascoltarla?». Anche noi ci troviamo in difficoltà ad accogliere e vivere le esigenze del Vangelo. Da soli e con le sole forze umane non possiamo riuscirci. Ma il Signore non ci carica di un peso, lasciandoci soli. Ci dona il suo Spirito, perciò con la sua forza possiamo camminare sulle orme di Gesù.
2. «Ma tra voi vi sono alcuni che non credono». È una parola dura di Gesù, ma vera. Molti che si accostano all’Eucaristia non credono o si aspettano che il Signore conceda loro qualche miracolo. Ma non possiamo essere noi a giudicare le singole persone. Ci basta domandarci se noi crediamo davvero.
3. «Da quel momento molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui». Gesù è morto in croce anche per questi ex-discepoli. Le porte del Signore sono sempre aperte per chi si accorge di aver sbagliato e decide di credere sul serio. Non sono anche queste “pecore smarrite”?
4. «Signore, da chi andremo?». Con Pietro i cristiani di oggi possono comprendere che tutte le promesse di felicità di questo mondo sono false e si scontrano contro la morte.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Offriamo ogni giorno al Signore il nostro desiderio di essere con lui e di condividere il suo modo di pensare e di vivere.

Tratto da: Messale delle domeniche e delle feste – Elledici – 2018