6 SETTEMBRE 2026

COMMENTO 

La liturgia di questa domenica, attraverso il testo del profeta Ezechiele, ci ricorda che nella comunità coloro che parlano in nome di Dio hanno una terribile responsabilità.
Chi è stato posto come sentinella ed annunciatore della Parola deve farlo seriamente e fedelmente.
Il messaggio divino deve essere proclamato a tutti, peccatori e santi, in modo chiaro e corretto. Esso deve essere trasmesso senza diluirlo nell’oceano delle chiacchiere, dei distinguo o delle manipolazioni interpretative. Solo così chi l’accoglie può salvarsi.
Se, invece, fa orecchi da mercante, si perde per sempre solo per colpa sua. Dio propone, non impone.
La fede sgorga solo da un ascolto assolutamente libero. Dio non condanna. Sono le nostre libere scelte a farlo. Paolo, nella lettera ai Romani, ci ricorda che nel vivere la nostra libertà siamo sempre accompagnati e sostenuti dallo Spirito che “è vita a causa della giustificazione” (Rm 8,10). Solo in questo contesto le nostre comunità possono vivere in pace ed armonia, senza divisioni, contese, gelosie, vendette che ammazzano la carità e devitalizzano la Parola.
Il brano evangelico di Matteo è urticante al riguardo. Nelle comunità dei credenti non è chi offende a dover fare il primo passo verso la riconciliazione.
Ma è l’offeso a prendere l’iniziativa verso il perdono. La persona, immagine e somiglianza di Dio, é più importante dei suoi eventuali sbagli. Il perdono è un obbligo per tutti coloro che si proclamano cristiani. Non è un atto di generosità di un cuore buono, ma un dovere che deriva dalla fede in Cristo misericordioso che ha amato tutti anche nell’esalare il suo ultimo respiro sulla croce.  E’ troppo facile amare Dio direttamente. Più complicato è farlo attraverso la mediazione dei fratelli e delle sorelle con cui condividiamo l’esistenza.
Don Lorenzo Milani, nel suo testamento, ha lasciato scritto: “ Ho voluto più bene a voi ragazzi di Barbiana che a Dio., ma ho speranza che non stia attento a queste sottigliezze ed abbia scritto tutto sul suo conto”. La grazia dell’amore e la gioia del perdono verso tutti sono il termometro del nostro credere ed amare Dio.
Questo termometro registra lo stato di salute del nostro credere e delle nostre comunità. Superiamo positivamente, nel segreto della nostra coscienza, il check-up della qualità della nostra fedeltà nel vivere e testimoniare la Parola?

COMMENTO 2

Seguiamo Gesù portando la nostra croce

O Gesù, dopo aver verificato che Pietro e gli altri undici avevano creduto in Te come Messia e Figlio di Dio,
cominciasti a spiegare loro che dovevi andare a Gerusalemme e soffrire molto, venire ucciso e risorgere il terzo giorno.
E’ un momento critico in cui emerge il contrasto tra il Tuo modo di pensare e quello dei Tuoi discepoli. Pietro addirittura si sente in dovere di rimproverarti,
perché non può attribuire a Te, Messia, una fine così ignobile. Allora Tu, a Tua volta, rimproveri duramente Pietro,
lo rimetti “in riga”, perché non pensa secondo Dio, ma secondo gli uomini e senza accorgersene fa la parte di satana, il tentatore.

Ti supplichiamo umilmente: fa’ che non ci conformiamo a questo mondo, non entriamo negli schemi di questo mondo.
Concedici di rinnovare il nostro modo di pensare, per poter discernere la volontà del Padre Tuo e nostro.
Noi, Tuoi discepoli, viviamo nel mondo, pienamente inseriti nella realtà sociale e culturale del nostro tempo,
ma questo comporta il rischio che diventiamo “mondani”, perdendo la carica di novità che ci viene da Te e dallo Spirito Santo.

Fa’ che ci rinnoviamo continuamente attingendo la linfa dal Tuo Vangelo, partecipando alla Messa domenicale,
dove incontriamo Te nella comunità, ascoltiamo la Tua Parola e riceviamo l’Eucaristia che ci unisce a Te e tra noi.

Insegnaci a trovare il tempo per le giornate di ritiro e di esercizi spirituali, necessari per il nostro rinnovamento spirituale.
Grazie a questi Tuoi doni possiamo conformarci a Te, e seguirti sulla Tua via, la via del “perdere la propria vita”,
dell’offrirla per amore e nell’amore per ritrovarla.

Fa’ che ogni giorno rinneghiamo noi stessi, prendiamo la nostra croce e ti seguiamo.

Amen. Alleluja!

Commento a cura di don Francesco Dell’Orto, parroco di San Lorenzo in Bisceglie, Per crescere nella conoscenza e nell’amore di Gesù Cristo. Preghiere e catechesi mistagogiche domenicali ciclo A 

COMMENTO 

Luca negli Atti degli Apostoli all’inizio presenta una comunità cristiana idilliaca; però poi ci racconta non solo le persecuzioni, ma anche il litigio tra Paolo e Barnaba, che prendono due strade diverse.
Paolo, nelle sue lettere, interviene anche in maniera durissima nei confronti di battezzati che non vivono con coerenza.
Quando Matteo scrive, nelle comunità si sono manifestati diversi casi di mancanze anche gravi nelle relazioni tra i fratelli della stessa comunità. Così sente il bisogno di raccogliere, nel capitolo 18 del suo vangelo, le indicazioni per una vita fraterna coerente con l’insegnamento di Gesù. Affronta diversi temi «caldi», non solo allora, ma anche oggi: chi è più grande nella Chiesa, la gravità terribile dello scandalo dei «piccoli», che non sono solo i bambini, ma tutti i più deboli nella comunità, l’impegno dei pastori nella ricerca di chi si smarrisce, la correzione fraterna, l’unità nella preghiera, la necessità del perdono.
Non è una cosa strana che avvengano screzi, litigi e offese tra fratelli, sembra anzi che sia inevitabile. Succede anche tra cristiani, tra consacrati, tra preti o vescovi. La domanda è: come comportarsi da credenti in queste situazioni? Il Signore ha qualcosa da dirci e Matteo se ne fa portavoce.
Il Signore ama tutti e vuole salvare tutti; anche la Chiesa e i singoli cristiani devono coltivare questo desiderio divino e tradurlo in pratica.
«Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te…». La situazione è chiara, si tratta di un’offesa personale, che può crescere fino ad arrivare a interessare la comunità intera. Ci sono tre passi da fare. Non parla di una cosa da evitare, ma penso sia sottintesa: non parlarne con altri. I confessori sanno bene che questo è uno dei peccati più confessati, ma anche più sminuiti, perché qualcuno ne parla come se fosse una cosa quasi inevitabile: si sa che è sbagliata, ma si continua a farla. E invece è dannosissima, come ha detto più volte papa Francesco, si diffonde il male senza affrontarlo e vincerlo.
Il primo passo: parlare personalmente con il fratello. È il passo più difficile da compiere, di fronte al quale adottiamo diverse strategie dilazionatorie con varie scuse: «non ce la faccio… è troppo difficile… è meglio lasciar perdere… tanto non cambia niente… chissà come la prende… lascio passare un po’ di tempo…» e simili. Ci vuole vero amore e coraggio per presentarsi al fratello e chiarire ciò che ha creato sofferenza e divisione. Ma è la strada giusta. Il fratello ha così la possibilità di spiegare meglio le proprie ragioni o di chiedere perdono. Così si ricostruisce la fraternità ferita. Ma può anche rifiutare.
Il secondo passo: coinvolgere alcuni amici comuni. A volte questo può risolvere il problema. Chi ha sbagliato può essere più propenso ad ascoltare gli amici non coinvolti direttamente nella questione. Matteo sa che alcuni non hanno voluto accettare neanche la mediazione degli amici.
Il terzo passo: dirlo alla comunità. È l’ultimo tentativo, da fare sempre con amore, non solo da parte dell’offeso, ma di tutta la comunità di fratelli, con la speranza di ricucire lo strappo.
Se la comunità non è ascoltata, la conseguenza è l’esclusione. È terribile, ma è l’estremo gesto da fare con amore e non con collera. La Chiesa ha avuto da Cristo il potere di legare e sciogliere, per questo in qualche situazione può sentirsi costretta a escludere dalla comunione qualcuno, ma sempre con la speranza che questa scelta produca un ravvedimento e il ripristino della comunione.
Comunque mai la comunità deve smettere di cercare le pecorelle smarrite e pregare per loro.
E proprio la preghiera è il luogo in cui anche solo 2 o 3 fratelli possono sperimentare la presenza di Gesù in mezzo a loro e l’accoglienza delle loro preghiere da parte del Padre. «… Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro». È questo un versetto molto caro alle persone che vogliono vivere veramente e autenticamente la vita comunitaria proposta dal Vangelo.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. La spiritualità la chiama «mormorazione» la legge invece «diffamazione». Qualcuno pensa di autoassolversi, dicendo che è la verità. Ma l’amore è superiore alla verità di un fatto. E non è giusto dire una cosa vera per produrre o diffondere il male. Non dobbiamo mai separare la verità dalla carità.
2. È certamente difficile correggere un fratello, ma forse è ancora più difficile accettare una correzione fraterna. Se chiediamo sinceramente agli altri di essere corretti, quando sbagliamo, in tutta la comunità cresce la capacità di correggere e lasciarci correggere.
3. Facilmente ci accorgiamo degli sbagli dei fratelli e qualche volta siamo stati addirittura contenti di informare altri di ciò che essi non avevano visto o sentito. Tutti i maestri di spiritualità e i fondatori di comunità hanno denunciato la potenza distruttrice della maldicenza.
4. Pregare insieme è un’esperienza spirituale che fa crescere nell’amore e nella fede. Forse non sono molti gli sposi cristiani che utilizzano questo tesoro che si può acquistare con poca fatica.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Avvicinare con benevolenza un fratello con cui abbiamo avuto qualche screzio.