17 MAGGIO 2026
ASCENSIONE DEL SIGNORE
CRISTO TORNA AL PADRE E CAMMINA CON NOI
COMMENTO 1
Il Vangelo di Marco, secondo la maggior parte dei biblisti, termina con il versetto 16,8: «Uscite fuggirono dal sepolcro; infatti le aveva preso tremore e terrore. E non dissero niente a nessuno; temevano infatti0187 (così suona la traduzione parola per parola del testo greco).
Ma perché le donne erano terrorizzate nonostante l’annuncio grandioso dell’angelo dei versetti 26, 6-7: «Non spaventatevi. Cercate Gesù il Nazareno, il Crocifisso. È risorto, non è qui! Ma andate, dite ai suoi discepoli, e a Pietro: Vi precede nella Galilea; lì lo vedrete , come vi ha detto»?
I codici biblici più antichi, tra cui gli importantissimi Codice Vaticano e Codice Sinaitico, terminano in questo modo brusco innervato di dubbi, paure e smarrimento, il racconto di Marco.
Durante il secondo secolo le comunità cristiane, che conoscevano la narrazione della Risurrezione redatta dagli altri tre evangelisti e dagli Atti degli Apostoli, integrarono la brusca finale del primo Vangelo aggiungendo i versetti canonici 9-20 che costituiscono una mirabile sintesi della primitiva fede delle comunità cristiane del tempo, usando un linguaggio diverso con uno stile meno vivace di quello di Marco.
I versetti proposti oggi fanno parte di questa aggiunta postuma. Il finale tronco è intenzionale da parte di Marco. In modo provocante, chiudendo il suo racconto lasciando le donne impaurite ed incredule, affida il compito ai cristiani di testimoniare il Risorto.
Cristo morto e risorto è il fulcro della fede che deve abbracciare tutti gli uomini ed espandersi su tutta la terra. Essa non è fatta di chiacchiere, di prediche o di eteree e fumose pie esortazioni cullate da gemiti e sospiri, ma da segni (questo è il significato evangelico di miracolo).
Il vero credente si oppone al demonio che rappresenta tutte le forme di malvagità che si annidano nel cuore umano. Prendere in mano i serpenti vuol dire affrontare le tentazioni di idolatria, di egoismo, di sopraffazione e di ingiustizia che appesantiscono la condotta. Bere qualche veleno, senza morire, comporta resilienza di fronte alle suggestioni che le ideologie, le pubblicità , i media, le opinioni pubbliche, i ciarlatani ci propinano in modo subdolo ed ossessivo.
Anche noi come le donne e gli apostoli davanti al sepolcro vuoto corriamo il rischio di perderci nelle nebbie della paura e dello sconforto.
Nelle nostre orecchie deve risuonare il rimprovero di Gesù agli apostoli nei riguardi della loro incredulità e durezza di cuore.
Per gli apostoli la tirata d’orecchi funziona. La storia lo dimostra.
E per noi? Ci ritroviamo accovacciati tra le pieghe del benessere e dell’omologazione sociale che ci rendono fantasmi insignificanti e tremebondi, oppure credibili testimoni di quanto Cristo ci ha testimoniato con la sua coerenza fino alla morte e certificato per sempre con la sua Risurrezione? Il credere senza impegnarsi nella carità vuol dire blindarsi in un sarcofago vuoto, freddo, sazio e disperato. Così il cristianesimo diventa emblema di morte alla speranza e di perdita dell’identità cristiana diluita in un qualunquismo sciapo e fatuo.
COMMENTO 2
Festa della speranza cristiana
O Cristo Gesù crocifisso e risorto, salendo al cielo e sedendo alla destra del Padre, sei stato costituito Signore del cielo e della terra,
ottenendo la sovranità sugli angeli, i Principati e le Potenze.
Con la tua natura umana e divina sei ritornato nel seno del Padre, portando alle altezze della sua gloria la nostra fragile umanità che tu avevi assunto,
unendola a te. Ponte fra il cielo e la terra, Giudice, Signore e Salvatore potente, non ti sei separato da noi,
ma ci hai preceduto nella casa del Padre per darci la serena fiducia che dove sei tu, capo della Chiesa e primogenito fra molti fratelli, un giorno saremo anche noi,
tutti uniti nella stessa gloria. Terminando la tua presenza visibile tra noi e sottraendoti alla nostra vista materiale,
ora operi nella tua Chiesa con la forza e la potenza dello Spirito Santo.
Adoriamo il Padre che attraverso la tua corporeità sacrificata e glorificata effonde perennemente il dono dello Spirito Santo sulla Chiesa e sul mondo
per renderci eredi della vita eterna. Come i discepoli sul monte di Galilea, ci prostriamo dinanzi alla tua maestà divina,
deponendo ai tuoi piedi piagati d’amore i nostri dubbi perché tu possa aiutarci nella nostra incredulità, rendendoci spediti nel percorrere la via della pace.
Come tendesti la mano a Pietro – uomo di poca fede e dubitante -,
che stava affondando nelle acque, così ti avvicini a ciascuno di noi nella celebrazione eucaristica,
nutrendoci con la tua Parola e il tuo Pane di vita.
Facendoci gustare il tuo cielo invisibile attraverso i segni visibili-sacramentali, tu susciti in noi il desiderio della patria beata.
Annunciando la tua morte, Signore, e proclamando la tua risurrezione, viviamo nell’attesa della tua venuta, riconoscendoti e servendoti nei poveri e nei sofferenti,
con i quali ti sei identificato. Il potere in cielo e in terra, che il Padre ha messo nelle tue mani, restituisce te al cielo e riconsegna a noi la terra.
Come il Padre ha mandato te, così tu mandi noi con l’energia pasquale del tuo Santo Spirito per renderti presente in tutti i popoli e fino alla fine del mondo.
Tu ci vuoi missionari nel mondo intero, inviandoci ad annunciare la tua Parola a tutti gli uomini della terra perché ti conoscano e possano aderire a te,
immergendosi nel mistero della tua passione, morte e risurrezione attraverso il Battesimo ricevuto nel nome del Padre, di Te-Figlio e dello Spirito Santo.
Nuove creature in Te, già risuscitati con Te e fatti sedere nei cieli in Te, siamo chiamati ad osservare i tuoi comandamenti per camminare nel tuo amore,
nell’attesa di stare per sempre con Te in paradiso. O Beata Vergine Maria, assunta in cielo in anima e corpo,
l’arcangelo san Gabriele nel momento dell’annunciazione ti disse:”Il Signore è con te”, chiamandoti a cooperare all’opera della salvezza quale Madre dell’Emmanuele.
Questa promessa delle origini per noi si fa rivelazione della presenza permanente del tuo Figlio che è dentro di noi, nel cuore del creato e delle creature,
alimentando la speranza della risurrezione della carne e della vita del mondo che verrà.
O Madre della speranza, con te vogliamo seguire il tuo Figlio, Divino Maestro, camminando decisamente verso la Gerusalemme celeste.
Di là verrà il tuo Figlio come Salvatore per trasfigurare il nostro corpo mortale e conformarlo al suo corpo glorioso,
in virtù del potere che ha di sottomettere a sé tutte le cose.
O Signore che ascendi tra canti di gioia, facci testimoni gioiosi del tuo Amore per le strade del mondo.
Amen.
Alleluia!
Commento a cura di don Francesco Dell’Orto, parroco di San Lorenzo in Bisceglie, Per crescere nella conoscenza e nell’amore di Gesù Cristo. Preghiere e catechesi mistagogiche domenicali ciclo A
MEDITAZIONE
Cinque versetti bellissimi. Matteo fa concludere la missione di Gesù su questa terra lì dov’era iniziata, in Galilea, e nel quadro finale lo mostra in compagnia degli undici apostoli.
Si prostrano e dubitano. Il testo greco non fa capire se tutti si prostrano e tutti dubitano ma, considerando il gruppo come una unità, entrambi gli atteggiamenti sono presenti: si prostrano e quindi lo riconoscono come Figlio di Dio, dubitano e quindi la loro fede non è ancora chiara e forte. Probabilmente l’evangelista vuole evidenziare che gli apostoli, in questo momento, non sanno ancora bene come considerare Gesù risorto e come relazionarsi a lui. Si chiariranno dopo, con il dono dello Spirito.
Ma proprio a loro, credenti e dubbiosi contemporaneamente, Gesù affida se stesso e la missione di evangelizzare il mondo intero.
Inizia con l’affermazione del suo potere divino: è lui il Signore dell’universo che ha salvato l’umanità e, come il Padre, vuole che tutti gli uomini siano salvi. E proprio perché ne ha il potere, affida la missione, che lui ha iniziato, agli apostoli che devono arrivare dove lui non è arrivato: raggiungere tutti i popoli. Una missione personale per i suoi amici, ma che non si ferma a loro, perché essi sono il fondamento della Chiesa, la quale continuerà la stessa missione fino alla fine dei tempi.
L’opera da realizzare è una sola: far diventare discepoli di Gesù tutti i popoli di tutti i tempi.
Gli strumenti sono due: insegnare a vivere i comandamenti di Gesù, il Vangelo, un insegnamento che passa attraverso la parola e la testimonianza; battezzare, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, coloro che credono. Battezzare vuol dire immergere e questo significa che chi è battezzato riceve in dono la partecipazione alla vita stessa di Dio, perché muore alla vita vecchia e rinascendo partecipa, in forma iniziale, della risurrezione di Cristo.
Per realizzare la missione «divina» che hanno ricevuto, gli apostoli, e la Chiesa, hanno a disposizione lo stesso potere di Gesù e questo viene detto con una espressione carica di verità e di affetto che esalta il contenuto teologico e spirituale: Gesù stesso sarà sempre con i suoi amici in tutto lo svolgimento della missione fino alla fine del mondo.
SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA
- «Essi però dubitarono». Gesù lo sa e, forse, proprio per questo si fida tanto da affidare loro la missione di portare il Vangelo, cioè lui stesso, nel mondo. Non c’è bisogno di essere «perfetti» per testimoniare e portare Gesù agli altri. Ci inginocchieremo e dubiteremo anche noi, fino a quando il Signore ci chiamerà a sé.
- «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra». E Gesù lo trasmette agli apostoli. A volte interpretiamo questo potere con la logica terrena. È invece il potere di Dio, quello di salvare tutti. È questo il potere che ci interessa o cerchiamo ancora l’altro?
- «… insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato». Battesimo e insegnamento sono strettamente collegati. Non tutti noi battezziamo, ma tutti possiamo «insegnare» il Vangelo agli altri, basta conoscerlo e viverlo. Lo Spirito Santo ha il compito di suggerirci le parole giuste, quando ci viene chiesto di parlare.
- «Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Promessa che rivela un affetto divino infinito. Vale per la Chiesa, per gli apostoli, ma anche per ciascuno di noi. La preghiera ci fa gustare la bellezza del camminare per le strade del mondo, sapendo che lui cammina con noi.
- PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA
Coltivare la consapevolezza che non siamo soli, che il Signore è vicino e ci ama.
