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15 agosto: Assunzione della Beata Vergine Maria
Solennità. È la «Pasqua di Maria», come la definiscono i nostri fratelli
orientali. Come al centro nella primavera c'è la Pasqua di Cristo, la sua
risurrezione, così la Chiesa da tempi lontani ha celebrato la gloria di
Maria Santissima, la sua «assunzione al cielo» per opera del Figlio suo
Gesù. Maria, cioè, partecipa della stessa gloria di Cristo ed è per la
Chiesa e per ciascuno di noi premessa e promessa per la nostra risurrezione
al giudizio finale. Con il cuore pieno di gioia oggi la salutiamo e ci
affidiamo a lei in attesa di celebrarla con Cristo un giorno in Paradiso.
Dalla liturgia
Oggi la Vergine Maria, madre di Cristo, tuo Figlio e nostro Signore, è stata assunta nella gloria del cielo. In lei, primizia e immagine della chiesa, hai rivelato il compimento del mistero di salvezza e hai fatto risplendere per il tuo popolo, pellegrino sulla terra, un segno di consolazione e di sicura speranza. Tu non hai voluto che conoscesse la corruzione del sepolcro colei che ha generato il Signore della vita (Prefazio Assunzione della B. V. Maria).
- Storicamente si assiste ad uno spostamento di significato della festa, dalla sottolineatura della maternità a quella della nascita al cielo. Nei primi secoli, soprattutto a Gerusalemme, si celebra Maria Madre di Dio, come venne proclamata anche nel concilio di Efeso (431). Verso il VI secolo la festa si trasforma nella commemorazione della sua morte, la cosiddetta “dormizione di Maria”, giorno natale in cui Maria entra nella gloria del cielo in anima e corpo. A Roma a partire dall’VIII si parla di “Assunzione” con significati analoghi.
- Secondo una prospettiva frequente – che colloca la Vergine nella storia della salvezza in modo equilibrato – il testo rilegge l’esperienza di Maria in termini cristologici (Maria, Madre di Cristo, ha generato il Signore della vita) ed ecclesiologici (Maria primizia e immagine della chiesa).
- Il tema della chiesa nel suo momento iniziale si arricchisce con il tema del compimento; così, al tema del modello di santità si aggiunge quello del segno di consolazione e speranza. “…una festa che propone alla chiesa e all’umanità l’immagine e il consolante documento dell’avverarsi della speranza finale “ (Marialis cultus n. 6). L’assunzione della Vergine si pone qui come anticipazione, lei è già ciò che tutta la chiesa è destinata a essere.
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